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江戸期の文献（図譜）にみるアサガオの突然変異体

　今から約1200年前の奈良時代に朝顔が薬草（下剤）として渡来した後、当初の用途だけでなく、観賞用として栽培されるようになったが、その後の1000年間は白花など、数えるほどの変異しか起こっていない。江戸時代後期、文化文政期(1805〜)になると他の園芸植物とともに朝顔も大坂・江戸でブームを迎え、木版の朝顔図譜がいくつも出版された。これらを見ると、葉や花の変化も比較的単純な、正木（まさき）と呼ばれている種子のできる系統がほとんどである。しかし、この時期、牡丹などの種子を結ばない（不稔）も記載されており、変異をヘテロ接合で持つきょうだい株（親木）で採種する方法や子葉の形で変異を見分けられることが栽培方法の項に述べられている。その後の嘉永安政期で鑑賞されるような、不稔の複雑な系統の元になった変異体の多くはこの時期に見ることができる。従って文化文政期は変化朝顔の基礎を築いた時期として重要である。嘉永安政期の朝顔図譜で用いられている葉や花の色・形を逐一説明する命名法はまだ確立しておらず、「乱獅子」のように単純に変異の名前で表すか、他の園芸植物と同様に「ふくら雀」等、風雅な品種名をつけている。ただし、この頃の番付表、例えば、文政8年(1825)の朝顔花合では「堺渦惣紅牡丹」「アワユキ小ハフキアゲ白キキョウ」のような品種の解説が添えられており、後の命名法のはしりが見られる。

　嘉永・安政期になると再び大坂・江戸およびその周辺都市を中心とした第２次ブームとも言うべき隆盛を迎え、多数の朝顔図譜や、花合わせ（品評会）に出品された朝顔の優劣を記した番付表が出版されている。栽培家としては植木師の成田屋留次郎と大名の鍋島直孝（杏葉館）が特に有名である。この時期の図譜を見るといくつもの突然変異形質を組み合わせた複雑で不稔の株（出物）が鑑賞されていたことがわかる。特に牡丹咲や八重咲のように花弁数を増やし花を豪華にする変異をもつものが鑑賞されている。文化・文政期の図譜と違って、この時期の図譜には栽培法の記述は見られない。そのためどのように栽培していたか想像するしかないが、文化文政期に既に触れられていた、一見正常に見えるきょうだい株である親木から採種して、それから分離してくる変わりものを鑑賞するという方法が確立していたと思われる。経験則にしろ、このような不稔変異をヘテロ接合の状態で維持し、ホモ接合の株を選抜し鑑賞していたということは驚くべきことである。ただし、メンデルのように法則性に触れた文献はなく、そもそも生物に共通原理があると考えていなかったであろう江戸期の人々に遺伝法則云々というのは的外れな議論かもしれない。この時期、朝顔の命名法として葉の色・形、茎の形、花の色・形、花弁の重ねを順に記述していく命名法が確立している。これは、現在の遺伝学からみても非常に理にかなったもので、鑑賞用の出物がいくつもの変異が複合してできていることを知っていたかのようである。また、明治以降の朝顔五性説にも見られるように、いくつかの単純な因子が複合して複雑なものができるという遺伝の基本概念は理解していたようである。これには、中国から伝わった陰陽五行説の影響も大きく、西洋のメンデル以前の考え方より一歩進んでいたと言えるかもしれない。これらのことからも当時朝顔に関わっていた人々のレベルの高さを伺い知ることができる。
　ただし、これらの複雑なアサガオも、植物の受粉の仕組みが広く一般に知られるようになる明治後期までは人工交配ではなく、栽培されている様々なアサガオ系統間で昆虫による自然交雑が起こったものを選抜することで作り上げたものであろう。また、複合している変異が多いため毎年作出する、または、再現が困難な株も多く、いわゆるチャンピオンレコード的なものを図譜に掲載しているものも多く見られる。

　江戸期の文献（図譜）は、アサガオの変異体の記録としてだけでなく、日本の園芸文化の発展を知る上でも非常に貴重な資料である。他の古典園芸植物の文献では一冊限定の彩色本や写本の資料がほとんどなのに対し、アサガオではある程度の部数を出版するため、浮世絵の技法、つまり多色刷の版木を用いたものも多い。明治以降この版木を使って再出版された（農学者で津田塾大学創設者の父である津田仙によるものもある）。江戸期の文献については国会図書館のコレクションのデジタル化・インターネット公開が進められており、貴重な文献を見ることができるようになっている。

以下の文献でが付いたものは当研究室で保存している文献、が付いた物は主に国会図書館デジタルコレクションへのリンクである。利用にあたっては当ＨＰの指示、または国会図書館デジタルコレクションの利用規程に従うこと。手持ちの文献も以前デジタル化を行ったもので再度高解像度のデジタル化を進めており、デジタルデータが無い物もある。

書名	年号	西暦	著者・編者	説明・注釈
牽牛花明鑒鈔（上中下3冊・写本）	享保8年	1723	三村森軒
三顔合（写本）	元文5年	1740	夕顔庵
肉筆朝顔帖（写本）	文化初期	1806?	不詳
花壇朝顔通（乾坤2冊）	文化12年	1815	壺天堂主人
牽牛品類図考	文化12年	1815	峰岸正吉
あさ顔百首狂歌集（写本）	文化13年	1816	北風町丸
あさかほ叢（上下2冊）	文化14年	1817	四時庵形影
牽牛品(2冊)	文化14年	1817	峰岸龍父（正吉）
丁丑朝顔譜（初編）	文化15年	1818	秋水茶寮
牽牛花水鏡（前編）	文政元年	1818	秋水茶寮
蕣百花（写本）	文政2年	1819	竜川亭一貫
牽牛花百首	文政7年	1824	一柳春門
朝顔百首狂歌集	文化13年	1830	唐樹園南陀羅
朝顔集図（写本）	天保3年	1832	日比野蘇川
朝顔培養書（写本）	天保13年	1842	成趣園桃蹊
朝顔花併	嘉永6年	1853	龝叢園
牽牛子攷（写本）	嘉永6年	1853	森立之
朝顔三十六花撰	嘉永7年	1854	万花園
三都一朝（上中下3冊）	嘉永7年	1854	幸良弼
朝顔譜	安政2年	1855	龝叢園
両地秋	安政2年	1855	幸良弼
都鄙秋興（上中下3冊）	安政4年	1857	幸良弼
朝閑々美	文久元年	1861	東雪亭

コラム：アサガオの栽培ブームが始まって今年でざっくり２００周年！

０１６年は、大阪（大坂）で最初の朝顔図譜、花壇朝顔通が出版されたのが、文化１２年(1815年）、江戸で最初の朝顔図譜、あさかほ叢が出版されたのが文化１４年（1817年）です。ざっくり言えば、アサガオブームが始まって２００周年の年になります。最初の学術研究が始まって１００周年の年でもあり、アサガオ界では１００年ごとに大きなイノベーションが起こっていくのでしょう。 さて今年はどんなことが起きるのでしょうか。そうです、あれしかないですね。2016/5/7

 

左図：花壇朝顔通に載っている「八ッ橋」（今で言う、雀斑または時雨絞の立田）